Blog de Filosofía creado para el II Concurso de blogs organizado por el IES Fernando de los Ríos (Málaga)
domingo, 5 de junio de 2011
Diario: 23 a 27 de mayo
jueves, 26 de mayo de 2011
Diario: 16 a 20 de mayo
miércoles, 25 de mayo de 2011
Diario: 9 a 13 de mayo
lunes, 23 de mayo de 2011
Diario: 2 a 6 de mayo
lunes, 2 de mayo de 2011
Diario: 25 a 30 de abril
sábado, 23 de abril de 2011
Diario: 11 a 15 de abril
domingo, 10 de abril de 2011
Diario: 4 a 8 de abril
domingo, 3 de abril de 2011
El mundo de Sofía: capítulo 16
EL RENACIMIENTO
El Renacimiento se entiende como un extenso florecimiento cultural desde finales del siglo XIV. Comenzó en el norte de Italia, extendiéndose al resto de Europa rápidamente durante los siglos XV y XVI. La palabra Renacimiento hace referencia al volver a nacer que tuvieron las artes y la cultura de la Antigüedad. De nuevo, se volvió a colocar al hombre en el centro del universo (antropocentrismo), surgiendo, así, el denominado “humanismo renacentista”, cambiando la posición predominante en toda la Edad Media, de que todo provenía de Dios.
Por esta época surgen tres inventos que revolucionan inicialmente toda Europa, la brújula, la pólvora y la imprenta. Asimismo los señores feudales empezaron a caer y los burgueses renacentistas fueron emancipándose.
Una nueva visión del hombre tenía lugar, los humanistas tuvieron una nueva fe en el ser humano, dándole un nuevo valor, considerándolo algo grande y valioso, el punto de partida, al contrario de lo que se pensaba en la Edad Media.
Hombre renacentista, se consideraba a la persona que participaba activamente en todo los campos de la vida, del arte y de la ciencia. Por ellos el interés por descubrir características del ser humano a través de investigar la anatomía humana, además de que en arte volvieron a aparecer los desnudos. A parte de esto, se innovaba también en la arquitectura, la literatura, la música, la filosofía y la ciencia. La obra más importante dentro de la arquitectura se inició en esta época, la majestuosa basílica de San Pedro.
La naturaleza fue considerada como algo positivo, algunos pensaban que Dios estaba presente en la creación, que es infinito y por tanto está en todas partes, a esto se le llamó panteísmo. Filósofos como Giordano Bruno sufrieron las consecuencias de defender estas ideas.
En el Renacimiento surgió un nuevo método científico que consistía ante todo en investigar la naturaleza con los propios sentidos, dejando de lado los papeles polvorientos y las viejas quimeras.
La idea geocéntrica del mundo fue sustituida por la teoría heliocentrista de Copérnico. Más tarde Kepler demuestra las leyes del movimiento de los planetas, y Galileo Galilei formula las leyes de la Inercia. Basado en la “dinámica” de Galilei el inglés Isaac Newton aportó definitivamente la descripción del sistema solar y de los movimientos de los planetas.
Así como la ciencia avanzaba se forjaba entre las gentes una nueva devoción cristiana, menos influida por la Iglesia y más cerca de Dios.
sábado, 2 de abril de 2011
Diario: 28 de marzo a 1 de abril
viernes, 1 de abril de 2011
Diario: 21 a 25 de marzo
jueves, 31 de marzo de 2011
Diario: 14 a 18 de marzo
lunes, 21 de marzo de 2011
Diario: 7 a 11 de marzo
domingo, 13 de marzo de 2011
El mundo de Sofía: capítulo 15
LA EDAD MEDIA
En el siglo III, la iglesia Cristiana estaba prohibida en el Imperio Romano, hasta que en el año 314 el emperador Constantino se bautiza, en el 380 ya era la religión de Estado. El imperio se derrumbaba por momentos. Roma estaba amenazada tanto por tribus bárbaras, como por disoluciones internas. En el 395 el Imperio se divide entre occidente y oriente. En el 476 todo el estado romano pereció.
En el 529, la Iglesia cierra la Academia de Platón, pero funda la primera orden religiosa, tapadera de esta Academia, la Orden de los Benedictinos.
Los filósofos que más sobresalen son San Agustín y Santo Tomás de Aquino. San Agustín vivió entre los años 345 y 430, y antes de convertirse al Cristianismo pasó por muchas religiones, además tiene mucha influencia del platonismo. Este pensaba que Dios creó el mundo a partir de la nada. Santo Tomás, el filósofo más importante de la Alta Edad Media, vivió entre el 1225 y el 1274, además de filósofo fue teólogo. Él pensaba que no tenía que haber una contradicción entre lo que nos cuenta la razón y los que nos revela la fe, pues muy a menudo nos dicen lo mismo. Afirmaba que había unas “verdades teológicas naturales”, a las que se puede llegar tanto a través de la fe como de a través de la razón. Pensaba que basándose en la teoría de Aristóteles se podía concluir probando la existencia de Dios, además con la razón podemos reconocer que todo lo que hay a nuestro alrededor tiene que tener una causa original, Dios.
lunes, 7 de marzo de 2011
El mundo de Sofía: capítulos 13 y 14
LAS POSTALES
Sofía va con su amiga Jorunn de acampada al bosque y aprovecha para realizar una nueva incursión en la cabaña que allí se encuentra. Se lleva todas las postales que ve y también un espejo de latón
DOS CIVILIZACIONES
Las lenguas indoeuropeas incluyen a todas las europeas a excepción del lapón, finés, estoniano, húngaro y vascuence. La cultura indoeuropea se caracterizaba por el politeísmo. Sin embargo, si analizamos cada uno de los dioses de cada país, observamos que en realidad todos hacen referencia al mismo dios solo que con un nombre distinto. Otra semejanza entre los indoeuropeos se encuentra en la forma de pensar, concebían el mundo como una batalla entre el bien y el mal. Y también, otro aspecto a destacar de los indoeuropeos es su visión cíclica sobre el mundo, creyendo que la historia se repite continuamente y que por ello no tiene fin.
El Cristianismo tiene antecedentes judíos. Los reyes en Israel eran intermediarios entre Dios y el pueblo, eran los Mesías. Luego Israel se dividió en Israel y Judea. En el año 722 a. de C. el norte fue invadido por asirios y en el año 586 el sur fue conquistado por babilonios. Los judíos se preguntaban por qué se había disuelto su reino y estaban sometidos a tantas desgracias, por ello creían que Dios los había castigado por su desobediencia y por haber incumplido los mandamientos.
En la época de Jesús había gente que pensaba que llegaría el nuevo “Mesías” como un líder, un salvador que acabaría con el sufrimiento judío. Jesús llegó con palabras como “hijo de Dios”, “reino de Dios” o “Salvación” y las masas le reconocieron como el salvador del pueblo. A pesar de esto, Jesús dejó claro que no era ningún rebelde militar ni político.
Pablo, poco después de la muerte de Jesús, se convirtió al cristianismo y convirtió a esta en una religión mundial. Más tarde viaja a Grecia y enseña la doctrina a los griegos, así existe un choque entre la filosofía griega y la doctrina cristiana. Pablo les enseñó un dios diferente que lo era todo, ya no era un dios desconocido como hasta ese momento. Para Pablo el dios cristiano es un Dios que interviene en la Historia. En el transcurso de 300 o 400 años todo el mundo helenístico se había cristianizado. El mensaje más importante fue que Dios se había convertido en un hombre y que era un Dios perfecto y un hombre prefecto.
lunes, 28 de febrero de 2011
El mundo de Sofía: capítulo 12
EL HELENISMO
Para cuando Aristóteles murió, Atenas ya había perdido su poder debido a los cambios políticos fruto de las conquistas de Alejandro Magno. Este rey de Macedonia inició una nueva sociedad universal dominada por la cultura griega. Los centros políticos de esta sociedad se encontraban entre Macedonia, Siria y Egipto. Nació el helenismo.
Este helenismo borró las fronteras entre países, por lo que las culturas empezaron a mezclarse. Surgió el sincretismo, que es la mezcla de ideas de diversas religiones. Todas estas religiones tenían en común que poseían una teoría oculta para salvarse de la muerte, que si la aprendías vivirías eternamente. Alejandría tuvo en papel clave en el desarrollo de la ciencia, debido a varias razones, como que se encontraba en el límite entre Oriente y Occidente y por la existencia de la famosa biblioteca.
La filosofía en esta época se basó en los tres grandes filósofos de Atenas, y se centró en averiguar en qué consiste la felicidad y cómo conseguirla. Surgiría más tarde la denominada filosofía cínica, fundada por Antístenes y cuyo exponente más famoso fue Diógenes. Dicha filosofía opinaba que el humano no debía preocuparse por la salud, sufrimiento ni muerte. A su vez, esta filosofía enseñó que la felicidad depende de las cosas fortuitas y vulnerables que cualquiera puede conseguir, y no de cosas externas como el lujo o la salud. Esta filosofía tuvo mucha importancia para la filosofía estoica fundada por Zenón. Esta filosofía opinaba que todos los seres humanos formaban parte de la misma razón universal, y que cada ser humano es un mundo en miniatura (microcosmos) que a su vez es reflejo del macrocosmos. Esto condujo a la idea de que existe un derecho universal (o natural). Estos estoicos rechazaron la idea de dualismo y se decantaron por el monismo. Entre los estoicos más destacados encontramos Marco Aurelio, Cicerón y Séneca. Más adelante, Epicuro fundó una escuela filosófica en Atenas en la que desarrolló la ética del placer de Aristipo, que pensaba que la meta de la vida era conseguir placer sensual, y la teoría atomista de Demócrito. Epicuro sostenía que antes de llevar a cabo una acción deberíamos analizar cuáles podrían ser sus consecuencias y si el retrasar dicha acción nos podría aportar a largo plazo un beneficio o satisfacción personal en forma de recompensa.
Sin embargo, la corriente filosófica más destacable de esta época es la conocida como neoplatonismo, siendo el más representativo Plotino. Plotino pensaba que el mundo estaba dividido en dos partes, la luz divina, que llamó Uno (o Dios), y la oscuridad total a donde no llega dicha luz. Para Plotino dicha oscuridad no tiene existencia alguna. Según Plotino el alma está iluminada por la luz del Uno y la materia es la oscuridad. Además, sostenía que todo es Uno porque todo es Dios. Aparte, Plotino experimentó una experiencia mística, es decir, vio su alma fundida con Dios o con el alma universal. A veces, para sufrir dicha experiencia mística debes recorrer el llamado camino de la purificación y de la iluminación, que consiste en una vida sencilla y diversas técnicas de meditación.
lunes, 21 de febrero de 2011
Diario: 14 a 18 de febrero
jueves, 17 de febrero de 2011
El mundo de Sofía: capítulos 10 y 11
LA CABAÑA DEL MAYOR
En este capítulo, Sofía decide indagar en el bosque que hay cerca de su casa, y tras adentrarse en él encuentra una cabaña en la que vive alguien pero que en ese momento no está en casa. Entra en la casa y encuentra unas notas que llevan su nombre, por lo que deduce que esa casa es la del filósofo. Se lleva dichas notas, y huye hacia su casa.
ARISTÓTELES
Aristóteles estaba en gran parte en desacuerdo con Platón, ya que pensaba que este se había quedado anclado en el mundo de las percepciones y había dejado atrás el mundo de los sentidos. También sostenía que la idea de caballo es un concepto que los seres humanos nos hemos formado después de ver un cierto número de caballos. Por eso, para Aristóteles, la forma de caballo son las cualidades propias de un caballo y que hacen que éste se denomine caballo. Más o menos, forma es sinónimo de lo que ahora llamamos especie. También está en desacuerdo con Platón en que para éste el mayor grado de realidad es lo que pensamos con la razón, mientras que para Aristóteles es lo que sentimos con los sentidos. A propósito de la diferenciación que realiza Aristóteles en la forma, éste distingue en las cosas entre la forma y la materia, que es el material del que está hecho cada cosa.
Aristóteles tenía una visión muy particular de las relaciones causa-efecto en la naturaleza, y según él no sólo existía una causa, sino que se encontraban la causa material, la eficiente, la formal, y la final, que es aquella que define el propósito de dicha acción. Más adelante, Aristóteles fundó la lógica, que es una cualidad propia de las personas a través de la cual podemos pensar y razonar distintos aspectos para llegar finalmente a una conclusión. A través de estas conclusiones los conocimientos humanos se han ido formando a lo largo de la historia de la vida.
Aristóteles se propuso ordenar los diferentes elementos en la naturaleza. Pudo distinguir principalmente entre cosas animadas e inanimadas, que según él sólo pueden cambiar bajo una influencia externa. Dentro de las cosas animadas o vivas, que tienen una posibilidad inmanente de cambiar, se encuentran las plantas y los seres vivos, que se subdividen a su vez en animales y seres humanos. Realizó a partir de ahí una especia de división piramidal, en cuyo primer escalón se encuentran plantas, animales y seres humanos saben tomar alimento, crecer y procrear, un segundo escalón donde se sitúan nuevamente animales y seres humanos ya que son capaces de sentir el entorno y de desplazarse, y en el escalón más alto se encuentran los humanos, ya que aparte de poder realizar todas las actividades mencionadas, son capaces de pensar y razonar.
Aristóteles también pronunció las condiciones que debe poseer un ser humano para vivir feliz, las cuales deben realizarse a la vez. Otra de sus aportaciones fue la de dar a conocer cuáles son las mejores formas de Estado. Para él serían la monarquía, que debe evitar que se convierta en tiranía; la aristocracia, que no debe llegar a ser una oligarquía; y la democracia, con el peligro de ser una demagogia. Por último, resulta curiosa la idea que tenía Aristóteles de las mujeres. Según Aristóteles, las mujeres eran hombres incompletos, en la que se convertía en el ser pasivo y receptor, y cuya única función era dar a luz a los niños, que llevarán las cualidades del hombre. Es decir, el hombre da la forma y la mujer contribuye a la materia.
miércoles, 16 de febrero de 2011
El mundo de Sofía: capítulos 8 y 9
ATENAS
Atenas, que significa el castillo de la ciudad o la ciudad sobre la colina fue construida en un monte debido a que era un lugar alto para el enemigo y por lo tanto, difícil de atacar. El templo más grande de Atenas es el Partenón, levantado en honor a Atenea, diosa patrona de Atenas. También se encuentra en teatro de Dionisos, el teatro más antiguo de Europa, en donde se representaron las tragedias de Eurípides, Sófocles y Esquilo. A su vez, el tribunal supremo de Atenas se encontraba ubicado en el monte Areópago. Esta ciudad fue la testigo de la nueva corriente de pensamiento instaurada por Sócrates, y que en su momento fue la ciudad más importante y con más tráfico comercial de Europa.
PLATÓN
Platón, que fue discípulo de Sócrates, fundó una escuela de filosofía, que adquirió el nombre de academia ya que debía su nombre al héroe mitológico Academo. En dicha academia se enseñaba filosofía, matemáticas y gimnasia. Gracias a esta academia se conservan lo que se creen que son las obras principales de Platón.
El proyecto filosófico de Platón era distinguir entre lo eterno e inalterable, y lo que fluye (al igual que los filósofos de la naturaleza o presocráticos). Platón opinaba que todo lo que podemos tocar fluye. Que todo lo que pertenece al mundo de los sentidos está formado por una materia que se desgasta con el tiempo. Pero también opinaba que todo está hecho con un molde eterno e inmutable. Es decir: todo lo que existe en la naturaleza no es exactamente igual. No existen dos caballos iguales, uno puede ser marrón, el otro blanco; uno puede tener un lunar, el otro puede estar cojo. Sin embargo, todos poseen algo que hace que podamos distinguir que es un caballo. A este algo Platón lo llamó Idea, y existen diferentes ideas: idea de caballo, idea de silla, idea de plátano… Platón sostenía que no podemos saber nada con seguridad sobre algo que cambia constantemente. Sólo podemos tener hipótesis u opiniones de ello. Por lo tanto sólo podemos tener conocimientos seguros de aquello que vemos con la razón, que para todos los humanos es igual. Es por ello que Platón se interesó por las matemáticas, ya que siempre son iguales y nunca cambian. A propósito de esta explicación, Platón distingue en las personas entre el mundo de los sentidos, donde todo es como nuestros sentidos –imperfectos- lo notan, y el mundo de las Ideas, donde se encuentra el alma inmortal que aloja la razón, que tiene unas ideas preconcebidas de cómo son todas las cosas ya que en algún momento el alma vio el aspecto perfecto de todas las cosas.
Además, Platón opinaba que el cuerpo humano estaba dividido en tres partes: cabeza, a la que pertenece la razón; pecho, correspondiente con la voluntad; y vientre, que se corresponde con el deseo. Y hay más, ya que la razón debe aspirar a la sabiduría, la voluntad debe mostrar valor y al deseo hay que frenarlo para que muestre moderación. Así opinaba también Platón que debía ser un Estado, pero sustituyendo las partes del cuerpo humano por los gobernantes, los soldados y los productores, respectivamente. Para concluir, Platón fue la primera persona en opinar que la educación debía ser responsabilidad del Estado, ya que serán estos niños el futuro de la nación.
sábado, 12 de febrero de 2011
Diario: 7 a 11 de febrero
martes, 8 de febrero de 2011
Diario: 31 de enero a 4 de febrero
lunes, 31 de enero de 2011
El mundo de Sofía: capítulo 7
SÓCRATES
Tras la conversión de Atenas en el centro cultural del mundo griego, acudieron a ella un grupo de profesores y filósofos errantes que cobraban por sus enseñanzas y presumían de saberlo todo sobre determinados temas (al contrario de los filósofos, que se definen como personas que saben poco y por ello buscan respuestas a distintas cuestiones de la vida). Se hacían llamar sofistas. Éstos opinaban que los seres humanos no serían capaces de encontrar respuestas a las preguntas filosóficas. Los sofistas viajaron mucho, y fueron capaces de debatir sobre lo que está determinado por la naturaleza y lo que está creado por la sociedad; es decir, lo que es natural, y lo que no.
Sin embargo, fueron los filósofos de Atenas (Sócrates, Platón y Aristóteles) quienes cambiaron la forma de pensar en la antigua Grecia. Estos filósofos se centraron en la importancia del ser humano y su lugar en la sociedad.
Sócrates ni escribió ni dejó ningún legado a lo largo de su vida. Existen muchas dudas alrededor de su figura, ya que todo lo que se tiene de él está recogido por su alumno Platón, por lo que es difícil distinguir entre lo que dijo Sócrates y lo que aporta Platón a estos textos. Lo que caracterizó a Sócrates era cómo conversaba. En estas conversaciones, Sócrates aparentaba ser tonto y que no sabía nada, y a partir de ahí le hacía saber a su interlocutor que estaba equivocado, y le mostraba los fallos de su razonamiento, acorralándole y haciéndole ver que su razonamiento era el correcto. Es por ello que para Sócrates era muy importante encontrar una base segura para nuestro conocimiento. Dicha base se encontraba en la razón del hombre.
Cuando Sócrates fue ajusticiado, pudo haber suplicado clemencia, pero no lo hizo ya que le daba más valor a su conciencia que a su vida, por lo que preferiría morir por sus ideales que vivir dándoles la espalda. Esta forma de pensar nos recuerda a Jesucristo, con el que tiene muchos parecidos: no dejó legado alguno, debemos de fiarnos de lo que otros escribieron de él, criticaron las injusticias, y, sobre todo, poseían un mensaje que querían transmitir y que incluso murieron por defenderlo.
sábado, 29 de enero de 2011
El mundo de Sofía: capítulos 5 y 6
DEMÓCRITO
Sofía recibe una nueva pregunta, la cual dice: ‘¿Por qué el lego es el juguete más genial del mundo?’. Sofía se extraña por esta pregunta y comienza a jugar con el lego. Se da cuenta de que son pequeñas piezas que son indivisibles y se mantienen intactas a lo largo de los años. A partir de esta idea, el filósofo que le manda las lecciones a Sofía da a conocer la historia de Demócrito, el último gran filósofo de la naturaleza. Dicho filósofo introdujo el concepto átomo, que definió como cada una de esas piececitas pequeñas e invisibles de la que está formada la materia. Hay átomos de distintas formas, colores y tamaños, y cuando un cuerpo se destruye, cada uno de los átomos que lo conforman se separan, y se esparcen por su alrededor incrustándose en un nuevo cuerpo.
EL DESTINO
Hemos visto que los filósofos buscaban explicaciones naturales a los cambios producidos en la naturaleza. Sin embargo, a la hora de estar sano o enfermo, o a las cuestiones políticas, los griegos tuvieron una gran fe en el destino, que se entiende como la fe en que está determinado todo lo que va a suceder. Eran los adivinos quienes trataban de adivinar lo que ocurriría en los siguientes años. Esta adivinación podía ser diferente en cada adivino, ya que se encargaban de interpretar señales que no estaban del todo claras. Había distintos tipos de adivinos. Uno de ellos los encontramos en los oráculos, lugares a través de los cuales se comunican los dioses, que profetizan sobre distintas cuestiones del mundo. Con respecto a las enfermedades, los griegos creían a su vez que éstas eran castigos divinos impuestos por los dioses debido a que habían realizado acciones malas. Pensaban a su vez, que para contrarrestar estas enfermedades y curarse, lo que debían de hacer era llevar una vida sana y saludable y sin pecados para que el dios le perdonara y le quitara la enfermedad.
viernes, 28 de enero de 2011
Diario: 24 a 28 de enero
jueves, 27 de enero de 2011
Diario: 17 a 21 de enero
lunes, 24 de enero de 2011
Diario: 10 a 14 de enero
domingo, 23 de enero de 2011
El mundo de Sofía: capítulo 4
LOS FILÓSOFOS DE LA NATURALEZA
Para poder analizar con detenimiento las reflexiones de otros filósofos, debemos averiguar el proyecto de cada uno, es decir, tendremos que definir aquello en lo que el filósofo tiene tanto interés en solucionar. Esto ocurre debido a que la forma de pensar en aquellos tiempos era distinta.
A los filósofos de la antigüedad también se les llama filósofos de la naturaleza, ya que se preocupaban por responder cuestiones relacionadas con ella. Estos filósofos partían de la idea de que existía una materia primaria, que era el origen de todos los cambios en la naturaleza. A su vez se hacían preguntas sobre dichos cambios, y pretendían responderlas de forma científica, sin tener que basarse en los mitos.
Los primeros filósofos surgieron en Mileto (Asia Menor). Fueron Tales, Anaximandro y Anaxímenes. Tales opinaba que el agua era el origen de todas las cosas, es decir, toda la materia está formada por agua, en mayor o menor proporción. Anaximandro pensaba que nuestro mundo es uno de los muchos mundos que existen en aquello que llamó ‘lo Indefinido’. Y, sin embargo, Anaxímenes opinaba que el origen de todo era el aire o la niebla, y que el agua procedía del aire condensado. Estos tres filósofos pensaban que tenía que haber una materia primaria. Pero faltaba la respuesta a por qué se altera esta materia para convertirse en algo completamente distinto.
Otro filósofo, Parménides, pensaba que todo había existido siempre, que nada puede surgir de la nada. Por lo tanto, sostenía que nada puede cambiar y que las sensaciones no son de fiar, nada es lo que parece. Heráclito, sin embargo, lo contradijo totalmente, opinando que todo cambia (todo fluye) y que las sensaciones sí son de fiar. Empédocles se entrometió en esta pequeña discusión, dando la razón a ambos, diciendo que nada cambia, y que las sensaciones son de fiar. Llegó a la conclusión de que había que rechazar la idea de que había un solo elemento. Pensaba que la naturaleza tiene en total cuatro elementos o raíces: tierra, aire, fuego y agua, que los cambios en la naturaleza se deben a que estos cuatro elementos se unen o separan. Eran el amor o el odio quienes unen o separan dichos elementos.
Sin embargo, otro filósofo más, Anaxágoras, opinaba que la naturaleza estaba hecha de muchas piezas minúsculas, invisibles para el ojo.